御朱印を求めて日本の旅 ＞ 京都五山の御朱印

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[南禅寺の御朱印]

京都五山の別格

臨済宗南禅寺派大本山

正式には瑞龍山太平興国南禅禅寺（ずいりゅうさんたいへいこうこくなんぜんぜんじ）。
１２９１(正応４)年、亀山法皇が離宮を禅寺にし無関普門禅師(大明国師)を開山に迎えて開創。
京都五山および鎌倉五山の上におかれる別格扱いの寺院で、日本の全ての禅寺のなかで最高位の格式をもつ。
本尊は釈迦牟尼仏。

[天龍寺の御朱印]

京都五山の第一位

臨済宗天龍寺派大本山

霊亀山天龍資聖禅寺（れいぎざんてんりゅうしせいぜんじ） 天龍寺の西方にある小倉山の姿が亀の甲に似ていることから、山号を「霊亀山」とした。
度重なる火災により、現存の伽藍の大部分は明治時代後半以降のもの。
方丈の西側にある夢窓疎石作の庭園が特別名勝・史跡に指定されている。 方丈の北側には、宮内庁管理の亀山天皇陵と後嵯峨天皇陵がある。本尊は釈迦牟尼仏。
世界遺産古都京都の文化財

[相国寺の御朱印]

京都五山の第二位

臨済宗相国寺派大本山

万年山相国承天禅寺（まんねんざんしょうこくじょうてんぜんじ）
１３８２（永徳２）年室町幕府・三代将軍足利義満が禅修行の寺の建立を発願した当時の官位が左大臣で、 中国のこの官位が相国と言うので寺号を相国寺 とする。
度重なる焼失により、現存の伽藍の大部分は １９世紀はじめの文化年間の再建。
観光名所として著名な金閣寺（鹿苑寺）、銀閣寺（慈照寺）は、相国寺の境外塔頭（たっちゅう）である。
本尊は釈迦牟尼仏。

[建仁寺の御朱印]

京都五山の第三位

臨済宗建仁寺派大本山

山号を東山（とうざん）、元号を寺号としている。
俵屋宗達の「風神雷神図」、海北友松（かいほうゆうしょう）の襖絵などの文化財を豊富に伝える。
豊臣秀吉を祀る高台寺や、 「八坂の塔」のある法観寺は建仁寺の末寺である。
本尊は釈迦牟尼仏。

[東福寺の御朱印]

京都五山の第四位

臨済宗東福寺派大本山

山号を慧日山（えにちさん）

摂政九条道家（摂政・鎌倉将軍藤原頼経の父）が、高さ5丈（約15メートル）の釈迦像を安置する大寺院を建立。
1255（建長7）年に完成する。
寺名は奈良の東大寺、興福寺の二大寺から1字ずつ取って「東福寺」とした。

[万寿寺の御朱印]

京都五山の第五位

正嘉年間（1257年-1259年）、天台浄土教から臨済宗寺院となり、寺号も万寿禅寺と改めた。
１３５８（延文３）年には京都五山の五位になる。
１４３４（永享６）年の火災以後寺勢衰微。１５９１（天正１９）年、現在の東福寺北側に移転。
１８８１（明治14）年に東福寺の仏殿が焼失した際、万寿寺にあった釈迦三尊像を東福寺本堂に移して新しい本尊とした。
元来は１８７３（明治６）年に万寿寺に合併された三聖寺に安置されていもたの。
１８８６（明治19）年に東福寺の塔頭になる。

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[ 御朱印 ]

　御朱印は、神社・寺院に参拝した「あかし」として御朱印帳に神社・寺院にて頂けます。
御朱印の始まりは江戸時代ごろで、寺院の参拝したときに、信者が写経した「経文」を奉納し、参拝の「あかし」としてその寺院や御本尊の名称を墨書し、「宝印」を授与されるものでした。
これを「納経・朱印」と言います。今でも御朱印を「納経印」、御朱印帳を「納経印帳」、御朱印を頂くところを「納経所」と呼ばれることもあります。
御朱印の魅力は、ひとつひとつ手書きされますので、その神社・寺院によって書かれる内容が違います。
同じ神社・寺院で書く内容が同じでも、書く人の筆さばきの違いにより、その味わいはさまざまです。
御朱印の収集を始められる方は、御朱印帳は神社用と寺院用に２冊に分けて収集されることをお勧めします。
また身近に、あなたの心のエネルギーを充足してくれる神社または寺院（あなたのパワースポット）をみつけ、朔日参りまたは月参りを御朱印に記してはいかがですか。
心のよりどころとしての神社・寺院には、ご自身の節目・節目のご報告をされてはいかがですか。
御朱印は、その「あかし」でもあると思っています。

[ 御朱印帳 ]

　御朱印帳は、表面を使ったら裏面を使えるように蛇腹折りになっているものが一般的です。
他にも、袋綴じの御朱印帳、巡礼用の掛け軸、巡礼用の色紙、巡礼用の扇子などもあります。
御朱印帳には、その神社・寺院の社名や社紋、神社・寺院の由来や縁のある動物を表紙にオリジナルの刺繍を施したものも多く。
そんな御朱印帳の収集も楽しんでみてはいかがでしょうか。

[御朱印の旅]

全国の都道府県ごとに神社・寺院の御朱印の紹介と観光の紹介をしています。